核心提示： 群体叙事照见时代，笔墨留存北漂记忆 ——《北漂散文》第一辑正式出版发行 近日，由杨府主编、北京金熙腾达科技文化有限责任公司出品的《北漂散文》第一辑（卷），由北京燕山出版社正式出版发行。该书聚...
群体叙事照见时代，笔墨留存北漂记忆
——《北漂散文》第一辑正式出版发行
近日，由杨府主编、北京金熙腾达科技文化有限责任公司出品的《北漂散文》第一辑（卷），由北京燕山出版社正式出版发行。该书聚焦北漂群体的真实人生与精神境遇，是国内首部系统性集结八十余位不同行业、不同背景北漂作者作品的散文选集，以纯粹的文学笔触，全景式描摹北漂族群的生存百态与精神内核，填补了当代散文领域北漂群体性系统书写的空白，具备独特的文学价值与时代意义。
著名作家、中国散文学会常务副会长红孩老师为本书倾情作序，深度溯源“北漂”群体的时代缘起，剖析北漂人群的特质与精神底色，精准定义了北漂散文的文学特质。他深情写道：“毫无疑问，‘北漂’是伴随着改革开放，随着用工制度的改革，或者说是随着市场大潮的冲击形成的特殊人群。……我印象中，‘北漂’这个词最早出现的时间应该是在九十年代，那是个全民经商下海的狂热时期。这其中有很多人逐渐从南下转到北上，典型的是音乐人、画家和演员。音乐人，多指那些歌手，不论是谁，先得在长沙、广州、深圳火遍，然后在北京立足，开了演唱会，出了专辑，有了成名歌曲，被央视看中上了春晚，这才算成功。书画界虽然出道方式不同，但必须得到北京，扩大了视野，融入了圈子，最具代表的是最初的圆明园流浪画家群，后来迁到了通州的宋庄，今天已经成了全世界最大的画家聚集区。至于演艺圈，北漂的艺术家几乎占了半数以上。……网上关于北漂的说法很多。总的意思是，北漂主要指的是非北京地区来到北京工作生活尚未在当地定居的人群。这类人群常以追求职业发展或实现个人理想为目标，他们大都特别能吃苦，特别能忍耐，比起北京人，他们首先要考虑的是生存，即要吃饭、居住，还要有稳定的收入。其次是理想目标的实现，如买房，经济上取得成功，以至到户口能否落下。最后，是被北京文化的认同。这一点是最难的，甚至是不可能的。除非在某一方面做出惊人的成绩。……在京的北漂作家很多，有些作者也不一定是以写作谋生，他们就是写作的素人。这些作者，有些是我熟悉的老朋友。这部“北漂散文”，首先确定的是作者身份，然后才是他们的作品。这些作品，显然不都是写作者在北京生活的内容。既然如此，我们便可以用更宽的视角来看待。倘不如此，我们将永远不会在文化上对这些‘北漂’进行认同。也许，文化认同只是某些人的一厢情愿。这就如同，一提到鲁迅、沈从文、莫言、刘震云，你很难用北京作家去认同。如果放到更高的层面，不论是谁，都终究是尘世间的一个过客。‘北漂’，说白了，就是‘尘漂’中的一个分子。”
红孩老师在序言中进一步总结，北漂作家兼具流动性、精神性、草根性、时代性四大核心特质，这些独特的群体属性，造就了北漂散文区别于传统散文的文风与格局，让文字兼具烟火质感与时代厚度。
主编杨府则在本书跋文中，梳理了全书的编选历程，阐释了《北漂散文》的创作价值与时代意义。他指出，北漂者来自五湖四海，自带迥异的地域文化特性，当万千异乡文脉汇聚京城，便形成了独特的文学碰撞与文化共生：“北漂者来自五湖四海，有着不同的文化背景，携带着各自的地域文化。彼此理解，并与北京的本土文化相互交融。在散文中，南方的温婉细腻与北京的恢弘大气相互映照，传统的乡土气息与现代的都市脉搏激烈碰撞。这种文化的交融共生，不仅丰富了散文的内涵，也为当代文化的发展提供了新的视角，注入了新的活力。”
同时，杨府高度肯定了本书在散文题材创作上的开拓性价值：“北漂散文在当代文学中占据着不可或缺的地位。它打破了传统散文的题材局限，为散文创作开辟了新的领域。北漂散文将目光更多的投向时代洪流中的热点群体与社会现象，赋予散文强烈的时代感与现实意义。当你伫立国贸桥头，或登临奥林匹克公园的五环塔顶，看车灯汇成银河，在高楼林立的峡谷中奔涌。恍惚间，你会觉得，那些载着代驾骑士的电动车，是不是像古画中的驿马？写字楼格子间透出的荧荧之光，更像是《东京梦华录》里的万家灯火……这时，你是否意识到，北漂者书写的，何止是个人叙事？他们正以真实的笔触，记录下一个时代的群体记忆，为后人了解当代社会的发展变迁，留存下了一份最珍贵的文学记录。”
作为一部开创性的群体性散文合集，《北漂散文》第一辑（卷）有着不可替代的文学定位与多元研究价值。
在题材疆域拓展上，本书彻底突破了传统散文偏爱田园抒情、个体闲思的固有局限，将创作视角下沉至都市基层，聚焦职场白领、异乡创业者等都市边缘与奋斗群体，跳出小我抒情的框架，将个体的漂泊困境、奋斗悲欢提炼、升华为一代人的集体时代记忆，是拓展当代中国散文现实题材疆域的重要文学实践。
在文学脉络传承上，该书一脉相承早期北漂散文的写实主义传统，将散落于文坛的个体化北漂书写整合、汇总、凝练，把碎片化的个人生活经历，打磨成可留存、可考究的时代文学标本，构建起完整的北漂文学书写脉络。
其最核心的开创性价值，在于首次以规模化、系统化的方式，汇聚八十余位创作者的多元叙事，构筑了文学史上首部完整的北漂群体记忆档案。以集体叙事打破个体书写的单薄与局限，为当代散文创作注入了全新的现实维度、社会观察视角与人文思考。
归根结底，《北漂散文》第一辑不止是一本记录异乡打拼的散文集，更是一部镌刻城市化进程的时代文本。它既生动展现了新时代中国地域文化交融共生的多元面貌，也深度回应了城镇化移民、都市生存、身份归属等社会议题，为当代文学史、社会学、文化研究提供了珍贵、鲜活的民间文本样本，拥有深远且持久的学术价值与时代价值。（顾国平，田泽雅）
（著名作家、《北漂散文》主编杨府，接受《人民艺术家网》执行主编、首席记者马金星采访。）
附一：序
我们都是尘世间的过客
——写在《北漂散文》出版之际
红孩
改革开放四十多年了，中国社会发生了几千年来最波澜壮阔的巨变。其重要特征几乎贯穿各个角落，从城市到乡村，没有人能置身事外！以我个人的经历和视角，发现最显著的特征有两个，一个是思想观念的不断解放，再一个就是人口的充分流动。这一个解放，一个流动，必将激发整个社会的热情与创造力，带动生产力的快速发展。
20世纪60年代，我生于北京郊区，那是一个农场和乡村并存的地方。在村子里，我认识的人很有限。我父亲则不然，他十七八岁就在村里的小卖店当售货员，一年多后小卖店关了，他便积极投入不同时期的政治运动当中。我理解父亲，比起村里的其他年轻人，父亲的体格和力气不是很大，对农业活儿也不怎么在行。这能怪谁呢，谁让我的爷爷在北京城里的积水潭医院有正式工作，每月都可以往家里送现钱哩！
等我长大些，村里突然来了一批知青，他们是北京城里人。我们家被安排住进三个女知青，她们也就十五六岁的样子。这是我第一次近距离看到村子以外的人。多年后，我才明白她们是响应毛主席的号召来的，这是一次有组织、有计划、成规模的人口流动。在这之前，村里也有几户从城里下放回来的人家，他们响应的号召是“人人都有两只手，不在城里吃闲饭”。知青们的到来，使我们有了异样的感觉，他们不光穿得好，而且还天天早晨刷牙，那牙膏的清新味道弥漫了整个院子，让我们这个普通的乡村瞬间有了现代感。
随着“文革”结束，1979年前后，知青们陆续开始返城。这让我怅惘了很长时间。这十几年，村里陆续来了三四拨知青，能有三十几人，他们和我们家产生了深厚的感情。这当然与我父亲是村干部有关，也与我妈爱干净有关。如果说，20世纪六七十年代的北京知青下乡是一次“迁徙”，那日后，一批又一批的农村青年，以及后来的各地城市青年到北京，就应该算作北漂了。
毫无疑问，北漂是随着改革开放，随着用工制度的改革，或者说是随着市场大潮的冲击形成的特殊人群。在北漂之前，更多的是很多人到广州、深圳南漂，其表现最经典的是电视连续剧《外来妹》。在我印象中，“北漂”这个词最早出现的时间应该是20世纪90年代，那是个全民经商下海的狂热时期。其中有很多人逐渐从南下转到北上，典型的是音乐人、画家和演员。音乐人，多指那些歌手，不论是谁，先得火遍长沙、广州、深圳，然后在北京立足，开了演唱会，出了专辑，有了成名歌曲，被央视看中上了春晚，这才算成功。书画界虽然出道方式不同，但必须得到北京，扩大了视野，融入了圈子，最具代表性的是最初的圆明园流浪画家群，后来迁到了通州的宋庄，宋庄今天已经成了全世界最大的画家聚集区。至于演艺圈，北漂的艺术家占了半数以上。90年代，还出现了一个群体，就是流浪诗人、自由撰稿人。过去，很少听说有专以写作为职业的人，即使是所谓的专业作家，也要承担单位的一些琐事，比如编刊物、辅导群众文学创作等。人们不会想到，前面所述的文学艺术群体，今天已然队伍浩荡，俨然成了文化产业重要的生力军和推动者。
网上关于“北漂”的说法很多。总的意思是，“北漂”主要指的是从非北京地区来到北京工作生活尚未在当地定居的人群。这类人群常以追求职业发展或实现个人理想为目标，他们大都特别能吃苦、特别能忍耐。比起北京人，他们首先要考虑的是生存，即吃饭、居住，还要有稳定的收入。其次是理想目标的实现，如买房、经济上取得成功，以至户口能否落下。最后，是被北京文化所认同。这一点是最难的，甚至是不可能的，除非他们在某一方面做出惊人的成绩。我在北京郊区的农场工作六年，在市属新闻单位工作五年，也就是1985年到1995年的十一年间，我所在的单位几乎全部是北京人，偶有几个外地人，不是大学毕业生，就是临时工。那个年代，到国有企业、机关、事业单位必须有单位介绍信，还要看看是否具有北京城镇户口，学历高低反而不是什么必要条件。
20世纪90年代中后期，“北漂”逐渐成为日常，即使是北京人和外地人结婚，也不必大惊小怪了。但孩子的户口问题仍然是个天大的难题。还有一个问题，就是办理各种暂住证。
进入2000年，“北漂”不再成为被过度关注的对象。用人单位、婚姻家庭到处都有“北漂”的影子。20世纪90年代前，在北京街头，如果你要打听路，随便问一个人，那一定是北京人，他会很细致地告诉你换乘几路车，在哪个胡同拐弯。在商场里，绝大部分柜台售货员都是操着正宗京腔的，后来不同了，约90%的柜台被“北漂”租赁了。满大街跑的出租车，不管是首汽的还是其他哪家出租汽车公司的，司机必须是北京人。现在不行，出租车司机、网约车司机，已经很少看到北京人的影子。有人说，北京是首都，是全国人民的首都，是世界人民的北京，北京人千万不要心胸狭隘，把北京只看成北京人的北京。话是这么说，可在老北京人的内心深处，他们总还带着一种我是北京大爷的神气！
就我个人而言，我有北京人的自信与自得。过去，每与城里的北京人相遇聊天，他们即使不明说我是北京郊区人，我心里多少还有被排挤的别扭，甚至是不安。我梦过很多次，我从城里的报社被遣送回郊区的农场。直到北京郊区陆续开始了拆迁腾退，大兴房地产，很多人拥有了多套房子，郊区农村的人这才有了骄傲高昂的头颅。我想，那些几百万甚至上千万的“北漂”，他们来到北京不管多少年，也不管挣了多少钱，买了什么样的房子，当了什么官，是不是也如我一样，半夜常做梦又回到了当初生长的地方？
有鉴于此，当我收到北漂作家杨府主编的《北漂散文》样稿时，便感到非常兴奋。在京的北漂作家很多，有些作者也不一定是以写作谋生，他们就是写作的“素人”。这些作者，有些是我熟悉的老朋友。这本《北漂散文》，首先看重的是作者身份，然后才是他们的作品。这些作品，显然不都是作者在北京生活的内容。既然如此，我们便可以用更宽的视角来看待。倘不如此，我们将永远不会在文化上对这些北漂产生认同。也许，文化认同只是某些人的一厢情愿。这就如同，一提到鲁迅、沈从文、莫言、刘震云，你很难用北京作家去定义他们。如果放到更高的层面，不论是谁，都终究是尘世间的一个过客。北漂，说白了，就是“尘漂”中的一员。
2025年6月25日于北京西坝河
红孩：中国散文学会常务副会长，著名散文作家、理论家，上岸文学的倡导者。
附二：目录
序：我们都是尘世间的过客——写在《北漂散文》出版之际//红孩01
和奥运村一起成长//徐迅1
浮于河流//沈俊峰6
京华纪实//南阳子12
牙关//李建永17
秋虫//王海滨21
查无此人与写作如写命//安琪25
我和书的一生缘//王培静29
坚守//洪鸿34
北漂是一场修行//陈克锋39
母亲的眼神//史建中42
涡河走过我家乡//周朝46
当一粒沙因风而向海//王德兴52
汤头//戴美帝56
文章吾家事//李雨书60
偶有风吹拂//李兆庆64
在北京的遇见//徐书遐68
最后一个面包//任庆73
书香北飘//臧瑾78
人生有所忆//杨雪83
骈章别裁赋春韵//令狐培刚89
风向//陈开平93
北漂，梦想的浮槎//尤青云98
皮村打工博物馆//张绍民101
遥望黄河//李迎兵105
办《生态文化》的日子//冯小军109
我与《北漂诗篇》的缘分//林童112
老曾与红地毯//王胜华115
绝酒//宁竟同118
凝眸处全是你的深情//王一牛123
故乡的娘//宁境宁127
苹果树下觅贾岛//吴俣阳130
最美的人间烟火//郭馨月135
离开家乡的日子//柳风138
守望长安街30年//王永武142
北京的风没有方向//海默146
青山戍影碧水乡心//张广超152
北京的胡同//李喆155
怀念石头//毛冬鸿158
漂者的日子//曹喜蛙161
邻里情深//武可164
衔花而来//来银玲167
一个人的幸福//小布头171
园扉知我往来迹//陈玮175
枣林前街//李朝俊180
守护好心中的那一片绿洲//聂遵利184
惠水牛肉粉的北京故事//王炜宁188
北京四小处//北塔193
中轴线往事//祁建198
从蕲南到新街口//夏梓言203
我的北漂只为写作//谢洪祥207
鞭杆雨//夏野211
编辑《中国书坛纪事》的前后过程//吴川淮216
魏公村的老枣树//地黄221
京城异客//老村227
难忘那段炉火岁月//亦农233
感激北京//周步237
“变脸”的乡村学校//马进思242
虫与虫谣//高若虹247
胡同里的药葫芦//万小遥252
北漂手记//李爱莲254
留住那些醉人的绿色//胡松夏258
灵魂的高处永远有梦//笑琰261
京城往事//傅中星266
参差烟树五湖东
——金庸先生百年人生回顾与启发//蒋泥271
北京的春//杨府277
梦里边城画里秀山//韩科峰283
一只脚的斑鸠//青梅287
山高人为峰
——汪国真采访记//陈家忠291
铁锅烧物流//杨盛龙295
北京街头的风俗//张国领299
雪白的猪大油//王爱红304
遇见长沙//孤帆309
呆子堵不住的洞//雨晴313
茶城浮沉录//王添福317
寸草春晖//韩运旗320
旭如朝颜//徐祯霞323
买房那些事//卫如珍328
京郊大妈//桑农333
奥运光影里的北漂归属//冯宇则336
1998北漂借读史//黄幼君340
烟花三月下扬州//马金星345
漂泊在追梦路上//王长征347
跋：北漂群体的精神书写//杨府353
（编辑 马晓梦）